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Livre de la Lettre Sine (س)

4 hadiths

Sahih Al Jami · n° 3610 Authentique

عن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سترُ ما بينَ أعْيُنِ الجنِّ وعوْراتِ بني آدمَ إذا وضعَ أحدهـم ثوبهُ أنْ يقولَ: بسمِ الله

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ۳۶۱۰) حكم : صحيح

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Le voile qu’il y a entre les yeux des djins et la nudité des enfants de Adam est que lorsque l’un d’entre vous enlève ses vêtements il dise: Bismillah (*)».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3610)
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C’est à dire que lorsqu’une personne retire ses vêtements et qu’elle dit : -Bismillah-, alors les djinns ne peuvent pas voir sa nudité.

Sahih Al Jami · n° 3630 Authentique

عن عائشة رضي الله عنها قالت : يا رسول الله إن البكر تستحي أن تتكلم . قال النبي صلى الله عليه و سلم : سكاتها إقرارها

(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٦٣٠) حكم : صحيح

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), j’ai dit au Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui): Ô Messager d’Allah! Certes la vierge a honte de parler. Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Son silence est son approbation ».

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3630, Hadith Sahîh)
Sahih Al Jami · n° 3676 Bon (Hasan)

عن جابر بن عبدالله ضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيدُ الشهداءِ عندَ اللهِ يومَ القيامَةِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلِبِ

(رواه الشوكاني و الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ۳۶۷۶) حكم : حسن

D’après Jâbir ibn Abdillah (رضى الله عنه), le Prophète ( صَلّى الله عليه وسلم)« Hamza Ibn ‘Abd AI-Muttalib (*) est le maître des martyrs des serviteurs d’Allah, le Jour de jugement dernier »

(Rapporté par Chawkani et Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3676, Hadith Hasan)
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Hamza Ibn ʿAbd al-Muttalib (de l’arabe Hamza : حمزه بن عبد المطلب) était l’oncle paternel de Muhammad. Ayant presque le même âge que ce dernier, ils ont été élevés et allaités ensemble par la même nourrice Thuwaibah, et sont considérés comme « frères de lait ». Il était bien connu et surtout respecté par la tribu de Quraish.

Sahih Al Jami · n° 3683 Bon (Hasan)

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : السحور أكله بركة . فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة ماء ، فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين

(رواه الإمام أهمد في مسنده رقم ١١٨٦ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٦٨٣) حكم : حسن

D’après Abou Said Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Manger le sahour est une bénédiction ainsi ne le délaissez pas même si l’un d’entre vous ne prend qu’une gorgée d’eau car certes Allah et ses anges prient (*) sur ceux qui mangent le sahour ».

(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°1186 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683, Hadith Hasan)
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Les savants expliquent que la prière d’Allah signifie le fait qu’il mentionne son serviteur auprès des anges qui lui sont rapprochés et la prière des anges signifie le fait qu’ils font des invocations pour la personne.

Il y a dans le fait qu’Allah ait permis de manger jusqu’au lever de l’aube une preuve que le fait de prendre le sahour est recommandé.

En effet, ceci est une facilité venant d’Allah et Allah aime que l’on profite de ses facilités.

C’est pour cela qu’il a été rapporté de nombreux hadiths du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) sur la recommandation de prendre le sahour et sur ses mérites.

(‘Omdatou Tefsir Ibn Kathir vol 1 p 227/228, Tefsir Sourate Al Baqara de Cheikh ‘Otheimine vol 2 p 353)
Écoutez la sourate Al Baqara (2)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube