Livre du Pélerinage

L’imam San’ani (mort en 1182 du calendrier hégirien) a dit : « L’unicité d’Allah se divise en deux catégories :

• l’unicité d’Allah relative à la seigneurie, à la création et à l’attribution de la subsistance.

Le sens de cela est qu’Allah seul est le Créateur du monde, qu’Il est le Seigneur de chacun et que c’est Lui qui donne à chacun sa subsistance.

Les associateurs ne reniaient rien de cela et ils ne donnaient pas d’associé à Allah dans cela.

Ils étaient plutôt fermement convaincus de cela.

• l’unicité d’Allah dans l’adoration.

Le sens de cela est le fait d’unifier Allah dans l’ensemble des adorations.

C’est dans ce type d’unicité que les associateurs donnaient des associés à Allah ».

L’imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Les musulmans sont en consensus sur le fait qu’il convient à celui qui a fait un tawaf de faire, après celui-ci, deux unités de prière en direction Maqam ».

Remarque : Il ne faut pas nécessairement prier juste derrière le Maqam. Si la personne prie loin derrière le Maqam, elle aura également pratiqué cette sounna.

Cheikh ‘Otheimine a dit : « Il est possible de mettre le Maqam entre soi et la Ka’ba même en se mettant loin du Maqam et en faisant cela on aura pratiqué cette sounna sans avoir causé de tort à ceux qui font le tawaf ou à autre qu’eux ».

Par contre, cela ne signifie pas qu’elle sera dispensée de faire le hajj qui est le cinquième pilier de l’Islam si elle ne l’a pas encore fait.

Les textes montrent que le fait de faire beaucoup de rappel d’Allah est très recommandé durant les dix jours du mois de Dhoul Hijja, le jour du ‘Id Al Adha et durant les trois jours du Tachriq qui suivent le jour du ‘Id.

Le tekbir, qui est le fait de dire -Allahou Akbar-, durant ces treize jours est particulièrement recommandé et il est de deux types :

• le tekbir général (moutlaq)
• le tekbir précis (c’est à dire à des moments spécifiques / mouqayid).

Dans ce sujet et dans les sujets qui vont suivre, nous allons, avec la permission d’Allah, apporter des explications concernant ces deux types de tekbir.

Le tekbir général (moutlaq)

A. La définition du tekbir général (moutlaq)

Cheikh ‘Otheimine a dit : « Le tekbir général / moutlaq est le tekbir qu’il est légiféré de faire à chaque instant que ce soit pour les hommes, les femmes, les jeunes, les vieux que ce soit dans les maisons, dans les marchés, dans les mosquées et les autres endroits à l’exception des endroits qui ne sont pas des endroits de rappel d’Allah (*) ».

B. Le temps durant lequel est légiféré le tekbir général (moutlaq)

Cheikh ‘Otheimine a dit : « Le tekbir général (moutlaq) commence la nuit de l’entrée du mois de Dhoul Hijja (1) et se poursuit jusqu’à la fin des jours du Tachriq, le treizième jour du mois (2) ».

Ainsi ce hadith nous montre le mérite de cet acte car le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a invoqué en faveur de ceux qui le pratiquent.

De plus ce hadith nous montre que, pour les hommes, le fait de raser la tête est meilleur que le fait de raccourcir les cheveux car le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a invoqué 3 fois en faveur des premiers et une seule fois en faveur des autres.

voir ach-Chafii dans son Mousnad et jugé authentique par al-Albani dans Irwa al-Ghalil (636)

Rapporté également par Boukhari dans son Sahih n°1773

Et dans une version rapportée par Al Bazar dans son Mousnad: « Ma mosquée est la dernière mosquée des prophètes ».