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Hadiths rapportés par Thawban

ثوبان

Voici les hadiths authentiques de Hadith Facile rapportés par Thawban (qu’Allah l’agrée), en arabe et en français, avec la source de chacun. Ils sont rassemblés d’après le nom du rapporteur indiqué au début du texte français.

23 hadiths authentiques

Sahih Mouslim · n° 0591

عن ثوبان رضي الله عنه قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا انصرف من صلاتِه استغفر ثلاثًا وَقَالَ ‏ «‏ اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ وَمِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ ‏ »

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٥٩١)

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée) : Lorsque le Prophète (ﷺ) terminait sa prière il demandait pardon à trois reprises puis disait :« Tu es le Salut, et le salut vient de Toi, Ton bien est immense Ô Détenteur de la Majesté et de la Générosité ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°591)
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La parole « anta-salâm » (Tu es le Salut) veux dire : « Tu es exempt de tout défaut et tout manquement ».

Sunan Abou Daoud · n° 1038 Bon (Hasan)

عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏: لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ ‏ »

(رواه أبو داود في سننه رقم ۱۰۳۸ و الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : حسن

D’après Thawban, le Prophète (ﷺ) a dit:« Pour chaque oubli (dans la prière) implique d’accomplir deux prosternations après avoir salué. (*) »

(Rapporté par Abou Daoud dans ses sounans n°1038, et authentifié par Cheikh Al Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Hasan)
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Les prosternation de distraction peuvent être pratiquées dans tous les cas de figure avant ou après le salut final, mais il est meilleur,

  • s’il s’agit d’un manque, que cela soit accompli avant le salut,
  • et s’il s’agit d’un ajout, que cela soit après le salut
Sunan Abou Daoud · n° 2226 Authentique

عن ثوبان، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.

(رواه أبو داود في سننه رقم ۲۲۲۶ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit:« Toute femme qui demande le divorce à son mari sans aucune raison valable, se verra interdire l’odeur du Paradis ».

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2226 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Sahîh)
Sunan Abou Daoud · n° 2370 Authentique

عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ « ‏ أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ ‏ »‏ ‏.‏

(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود رقم رقم ۲۳۷۰) حكم : صحيح

D’après Thawban (Qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit:« Le hajim [1] et le mahjoum [2] ont rompu leur jeûne »

(Rapporté par Abou Daoud dans ses sounans et authentifié par Cheikh Albani dans la Sahih Abou Daoud n°2370, Hadith Sahîh)
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Car extraire beaucoup de sang affaiblit le jeûneur, c’est pour cette raison que son jeûne est annulé.

[1] Hajim : celui qui fait la hijama.

[2] Mahjoum : celui sur qui la hijama est faite

Sunan Abou Daoud · n° 3177 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بدابة وهو مع الجنازة فأبى أن يركبها فلما انصرف أتي بدابة فركب فقيل له فقال: إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت

(رواه أبو داود في سننه رقم ٣١٧٧ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), une monture a été apportée au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) alors qu’il était avec un cortège funéraire alors il a refusé de la monter. Puis lorsqu’il parti on lui apporta une monture sur laquelle il est monté. On lui mentionna cela et il dit: « Certes les anges marchaient ainsi il ne convenait pas que je monte sur la monture alors qu’ils marchaient puis lorsqu’ils sont partis je suis monté dessus ».

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3177 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Sahîh)
Sunan Abou Daoud · n° 4297 Authentique

، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ »‏ يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ‏ »‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ ‏ »‏ بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ‏ »‏ ‏.‏ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ قَالَ ‏ »‏ حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ‏ »‏ ‏.‏

(رواه أبو داود في سننه رقم ٤٢٩٧ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit :« Les différentes communautés sont sur le point de se regrouper contre vous comme se regroupent les gens qui mangent autour d’un plat. » Une personne a dit : Est ce que la cause de cela est que nous serons peu nombreux ce jour-là ? Le Prophète ﷺ a dit : « Ce jour-là, vous serez plutôt nombreux. Mais vous serez comme l’écume du torrent (*). Allah va retirer des coeurs de vos ennemis la peur qu’ils avaient de vous et il mettra dans vos coeurs le -wahn- » Une personne a dit : Ô Messager d’Allâh ! Qu’est ce que le -wahn- ? Le Prophète ﷺ a dit : » L’amour de ce bas-monde et le fait de détester la mort. »

[Rapporté par Aboû Dâwoud n°4297 et authentifié par Al Albânî dans Sahih Abi Daoud, Hadîth Sahih]
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C’est à dire faibles et méprisables.

Jami' at-Tirmidhi · n° 1187 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما امرأة سألت زوجها طلاقا في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة

(رواه الترمذي في سننه رقم ١١٨٧ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Toute femme qui demande le divorce à son mari sans raison alors l’odeur du paradis lui est interdite ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1187 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Sahîh)
Jami' at-Tirmidhi · n° 2219 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي

(رواه الترمذي في سننه رقم ٢٢١٩ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Certes il y aura dans cette communauté 30 menteurs, chacun d’entre eux prétendra être un prophète et je suis le dernier des prophètes, il n’y a pas de prophète après moi».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2219 qui l’a authentifié et il a été authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Sahîh)
Jami' at-Tirmidhi · n° 3094 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال :لمَّا نزلت وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ قالَ كنَّا معَ رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في بعضِ أسفارِهِ فقالَ بعضُ أصحابِهِ أنزلَ في الذَّهبِ والفضَّةِ لو علمنا أيُّ المالِ خيرٌ فنتَّخذَهُ فقالَ أفضلُهُ لسانٌ ذاكرٌ وقلبٌ شاكرٌ وزوجةٌ مؤمنةٌ تعينُهُ على إيمانِه

(رواه الترمذي في سننه رقم ٣٠٩٤ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), lorsque le verset -Ceux qui thésaurisent l’or et l’argent- (1) fut révélé nous étions en voyage avec le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). Certains compagnons ont dit: Ce verset a été descendu pour l’or et l’argent, si nous savions quel était le meilleur bien afin que nous l’acquérions. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le meilleur des biens est une langue qui fait du dhikr (2), un coeur qui remercie et une épouse croyante qui aide la personne au niveau de sa foi ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3094 qui l’a authentifié et a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Tirmidhi, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

Sourate Tawba n°9 verset 34.

2

C’est à dire du rappel d’Allah.

Écoutez la sourate At Tawba (9)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Sunan Ibn Majah · n° 1837

عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏ »‏ مَنْ يَتَقَبَّلُ لِي بِوَاحِدَةٍ وَأَتَقَبَّلُ لَهُ بِالْجَنَّةِ ‏ »‏ قُلْتُ أَنَا ‏.‏ قَالَ ‏ »‏ لاَ تَسْأَلِ النَّاسَ شَيْئًا ‏ »‏ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ ثَوْبَانُ يَقَعُ سَوْطُهُ وَهُوَ رَاكِبٌ فَلاَ يَقُولُ لأَحَدٍ نَاوِلْنِيهِ حَتَّى يَنْزِلَ فَيَأْخُذَهُ ‏.

(رواها ابن ماجه في سننه رقم ١٨٣٧ و صححها الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه)

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui me garantit qu’il ne demandera rien aux gens je lui garantit le paradis ». J’ai dit: Moi. Après cela il ne demandait rien à personne.: Thawban (qu’Allah l’agrée) faisait tomber son fouet alors qu’il était sur sa monture, il ne disait à personne: Passe le moi. Il descendait et le ramassait.

(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°1837 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja)
Sahih At Targhib · n° 0813 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا أتكفل له بالجنة ؟ فقلت : أنا . فكان لا يسأل أحدا شيئا

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٨١٣) حكم :صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui me garantit qu’il ne demandera rien aux gens je lui garantit le paradis ». J’ai dit: Moi. Après cela il ne demandait rien à personne.

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°813, Hadith Sahîh)
Sahih At Targhib · n° 1007 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة

(رواه ابن خزيمة و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٠٠٧) حكم :صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Le jeûne du mois de ramadan équivaut à dix mois et le jeûne de 6 jours équivaut à deux mois ainsi cela équivaut au jeûne de l’année ».

(Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1007, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Note: Les mérites du jeûne des six jours de Chawwal

Les mérites et les sagesses derrière le fait qu’il soit légiféré de jeûner les six jours de Chawwal après le Ramadan sont nombreux.

(Voir Al Ahkam Al Fiqhiya Al Mouta’aliqa Bi Siyam Sitati Ayam Min Chawwal dans la Majala Al Jam’iya Al Fiqhiya de l’université l’université Muhammed Ibn Sa’oud datant du mois de Chawwal 1431)

Il y a deux précisions à apporter pour comprendre ce mérite :

  • Tout d’abord, le jeûne des six jours du mois de Chawwal après celui du mois de Ramadan permet d’obtenir la récompense du jeûne de l’année complète de jeûne obligatoire et pas celle de l’année complète de jeûne surérogatoire.
(Al Jami’ Fi Ahkam As Siyam de Cheikh Khalid Al Mouchayqih vol 2 p 331)

Or, le récompense des actes obligatoires est toujours plus grande que celle des actes surérogatoires comme le montre le hadith suivant :

Autre hadith cité

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes Allah a dit : Mon serviteur ne s’est pas rapproché de Moi par une chose qui m’est plus aimée que ce que Je lui ai imposé ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6502)
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L’imam Al Boujayrami Al Chafi’i (mort en 1221 du calendrier hégirien) a dit : « C’est à dire que la personne obtient la récompense de l’année complète de jeûne obligatoire ».

(Al Iqna’ Fi Hal Alfath Ibn Chouja’ vol 2 p 406)
  • Deuxièmement, la personne qui a jeûné six jours du mois de Chawwal après avoir jeûné le Ramadan est donc comme la personne qui a jeûné l’année complète de jeûne obligatoire sans que sa récompense n’ait été multipliée or la bonne action est toujours multipliée par dix au minimum.

Ainsi, au final, la personne obtient au minimum la récompense de dix années de jeûne obligatoire.

Allah a dit dans la sourate Al An’am n°6 verset 160 (traduction rapprochée du sens du verset) : « Celui qui vient avec une bonne action aura dix fois son équivalent ».

قال الله تعالى : مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

(سورة الأنعام ١٦٠)
Écoutez la sourate Al An’am (6)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Sahih At Targhib · n° 1638 Bon (Hasan)

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يَرُدُّ القدرَ إلَّا الدُّعاءُ ، ولا يزيدُ في العمرِ إلَّا البِرُّ

(رواه الحاكم و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٦٣٨) حكم : حسن

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Ne repousse le destin que l’invocation et ne rajoute dans le terme de vie que le bon comportement avec les parents ».

(Rapporté par Al Hakim et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1638, Hadith Hasan)
Sahih At Targhib · n° 2740 Bon (Hasan)

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته

(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٧٤٠) حكم : حسن لغيره

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Touba pour celui qui maîtrise sa langue, à qui sa maison suffi et pleure pour ses péchés ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2740, Hadith Hasan li Ghayrihi)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a expliqué dans plusieurs ahadith authentiques que Touba est un arbre du paradis.

Sahih At Targhib · n° 3615 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حوضي مثل ما بين عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من العسل وأكوابه عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا وأول الناس ورودا عليه فقراء المهاجرين الشعث رؤوسا الدنس ثيابا الذين لا ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم أبواب السدد

(رواه الترمذي و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٦١٥) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Mon bassin est comme la distance entre Adan et Amman Al Balqa (1), son eau est plus blanche que la neige, plus sucrée que le miel, ses récipients sont comme le nombre des étoiles du ciel. Celui qui en boit une gorgée n’aura après elle plus jamais soif. Les premières personnes qui y parviendront seront les pauvres parmi les mouhajiroun (2), ceux qui ont les cheveux décoiffés, les habits sales, ceux qui ne se marient pas avec les femmes riches et pour qui on n’ouvre pas les portes des maisons ».

(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3615, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

Adan est une ville du Yémen et Aman est une ville en Jordanie.

2

C’est à dire ceux qui font la hijra et la hijra est le fait de délaisser la terre de mécréance pour vivre sur une terre d’Islam.

Silsila Sahiha · n° 0958 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : يُوشِكُ الأممُ أن تَداعَى عليكم ، كما تَداعَى الأكَلةُ إلى قصْعتِها ، فقال قائلٌ : ومن قِلَّةٍ نحن يومئذٍ ؟ قال : بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءُ السَّيلِ ، ولينزِعَنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم ، وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ ، فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما الوهْنُ ؟ قال حبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ

(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٩٥٨) حكم : صحيح بمجموع طرقه

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Les différentes communautés sont sur le point de se regrouper contre vous comme se regroupent les gens qui mangent autour d’un plat ». Une personne a dit: Est ce que la cause de cela est que nous serons peu nombreux ce jour-là ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce jour-là, vous serez plutôt nombreux. Mais vous serez comme l’écume du torrent (*). Allah va retirer des coeurs de vos ennemis la peur qu’ils avaient de vous et il mettra dans vos coeurs le -wahn- ». Une personne a dit: Ô Messager d’Allah! Qu’est ce que le -wahn- ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’amour de l’ici-bas et le fait de détester la mort ».

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°958, Hadith Sahih Bi Majmou’ Tariq)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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C’est à dire faibles et méprisables.

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a donc annoncé que la communauté musulmane allait vivre des moments difficiles comme ceux qu’elle vit actuellement.

Mais il a également transmis dans le Coran et la Sounna quels sont les remèdes pour la communauté afin de sortir de cette situation et qu’elle retrouve ainsi la grandeur qui était la sienne.

Silsila Sahiha · n° 1934 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى عليه و سلم : عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزو الهند و عصابة تكون مع عيسى بن مريم عليه السلام

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٩٣٤) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Il y a deux groupes de ma communauté que Allah va préserver du feu: le groupe qui va conquérir l’Inde (1) et le groupe qui sera avec Issa Ibn Maryam (2) ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°1934, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

Cheikh Salim Al Hilali a dit dans Sahih Al Anba Al Mousnad Min Ahadith Al Anbiya vol 2 p 794 : « c’est à dire Bassora, les prédécesseurs appelaient Bassora -l’Inde- car elle était dans sa direction et c’est par elle que l’on prenait la route de l’Inde, voir Fadail Cham de l’imam Ibn Rajab p 66 ».

2

Ce hadith fait partie des preuves que Issa Ibn Maryam n’est pas mort et qu’il va descendre des cieux vers la fin des temps comme ceci est la croyance des gens de la sounna.

Silsila Sahiha · n° 2785 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من فارق الروح الجسد و هو بريء من ثلاث دخل الجنة : الكبر و الدين و الغلول

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٧٨٥) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Celui dont l’âme quitte le corps alors qu’il est innocent de trois choses rentre dans le paradis: l’orgueil, la dette, le vol du butin ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2785, Hadith Sahîh)
Sahih Al Jami · n° 7418 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تقومُ الساعةُ حتى تلْحقَ قبائلُ من أمَّتي بالمشركينَ ، و حتى تُعبدَ الأوثانُ ، وإنَّه سيكونُ في أمَّتي ثلاثونَ كذَّابًا ، كلُّهم يزعمُ أنَّه نبيٌّ ، وأنا خاتمُ النبيينَ لا نبيَّ بعدي

(رواه الترمذي و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٧٤١٨) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit:« L’heure n’aura pas lieu avant que des tribus de ma communauté ne rejoignent les associateurs et que les idoles soient adorées. Et il y a aura certes dans ma communauté 30 menteurs qui prétendront tous être des prophètes mais je suis le dernier des prophètes, il n’y a pas de prophète après moi ».

(Rapporté par Tirmidhi et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°7418, Hadith Sahih)
Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0451 Bon (Hasan)

عن ثوبان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٥٧٩ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٤٥١) حكم : حسن

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« N’habite pas dans les endroits isolés car certes celui qui vit dans les endroits isolés est comme celui qui habite dans les tombes (*) ».

(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°579 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°451, Hadith Hasan)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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C’est à dire que celui qui vit dans les endroits isolés est loin des assises de science, des mosquées…

Par contre dans certaines situations alors ce sera l’inverse, vivre dans des endroits isolés sera mieux si ce que cela entraîne à la base comme effet négatif n’est pas présent.

(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 2 p 226/227)
Mousnad Ahmad Cheikh Shouayb Arnaout · n° 17115 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : أني لا أخاف على أمتي إلا الأئمة المضلين فإذا وضع السيف في أمتي لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة

(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٧١١٥ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes je ne crains pour ma communauté que les imams qui égarent. Lorsque l’épée sera posée dans ma communauté (1), elle ne sera pas enlevée d’eux jusqu’au jour de la résurrection ». (2)

(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°17115 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire les guerres entre les membres de la communauté musulmane.

2

C’est à dire que des guerres au sein de la communauté musulmane ne cesseront pas jusqu’au jour de la résurrection.

Ahkam Al Janaiz · n° 0097 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، أُتِيَ بدابَّةٍ وَهوَ معَ الجَنازةِ فأبى أن يركبَها، فلمَّا انصرفَ أُتِيَ بدابَّةٍ فرَكِبَ، فقيلَ لَهُ، فقالَ: إنَّ الملائِكَةَ كانت تمشي، فلم أَكُن لأركبَ وهو يمشونَ، فلمَّا ذَهَبوا رَكِبْتُ

(رواه أبو داود في سننه رقم ٣١٧٧ و صححه الشيخ الألباني في أحكام الجنائز رقم ۹۷) حكم : صحيح على شرط الشيخين

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), une monture a été apportée au Prophète (ﷺ) alors qu’il était avec un cortège funéraire alors il a refusé de la monter. Puis lorsqu’il parti on lui apporta une monture sur laquelle il est monté. On lui mentionna cela et il dit: « Certes les anges marchaient ainsi il ne convenait pas que je monte sur la monture alors qu’ils marchaient puis lorsqu’ils sont partis je suis monté dessus ».

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3177 et authentifié par cheikh Albani dans Ahkam Al Janaiz n°97, hadith Sahîh)
Sahih Al Mawarid · n° 0768 Authentique

عن ثوبان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وستا من شوال ؛ فقد صام السنة

(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الموارد رقم ٧٦٨) حكم : صحيح

D’après Thawban (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Celui qui jeûne ramadan et 6 jours de chawal a certes jeûné toute l’année (*)».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Mawarid n°768, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadithlecture 2 min
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C’est à dire que puisque la bonne action est compté dix fois, le jeûne du Ramadan équivaut au jeûne de dix mois et les six jours de Chawwal sont l’équivalent de deux mois.

Ainsi, le jeûne du mois de Ramadan et de six jours durant le mois de Chawwal est comme le jeûne de l’année entière.

Remarques :

  • Il convient de jeûner les jours manqués de Ramadan avant de jeûner les six jours de Chawwal

Cheikh ‘Otheimine a dit: « Celui qui jeûne les six jours avant d’avoir rattrapé les jours qu’il devait éventuellement faire n’obtient pas cette récompense car le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit – Celui qui jeûne Ramadan puis le fait suivre de 6 jours de Chawwal – (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1164), c’est à dire qu’il a préalablement jeûné le Ramadan en entier ».

(Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram vol 7 p 373)
  • Il n’est pas obligatoire de faire les six jours à la suite ou de les faire à un moment particulier du mois de Chawwal

L’imam Chawkani (mort en 1250 du calendrier hégirien) a dit: « Ce qui est apparent du hadith est qu’il suffit de jeûner six jours de Chawwal, peu importe que ce soit au début du mois, au milieu ou à la fin et ceci n’est pas conditionné par le fait que ces jours soient fait tout de suite en ne laissant entre le Ramadan et ces jours que le jour du ‘id même si cela est meilleur… ».

(Wabal Al Ghamam vol 1 p 520)

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