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Hadiths sur les repas et la nourriture

Le Prophète ﷺ a enseigné des règles simples pour le repas : manger et boire en remerciant Allah, avec modération et selon de bonnes manières. Ces hadiths authentiques parlent de la nourriture, du repas et de la boisson, en arabe et en français, avec la source de chacun.

30 hadiths authentiques sur ce thème

Sahih Mouslim · n° 2630

عن عائشة، أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَتْنِي مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لَهَا فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاَثَ تَمَرَاتٍ فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً وَرَفَعَتْ إِلَى فِيهَا تَمْرَةً لِتَأْكُلَهَا فَاسْتَطْعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا فَشَقَّتِ التَّمْرَةَ الَّتِي كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا فَذَكَرْتُ الَّذِي صَنَعَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ « إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الْجَنَّةَ أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ ‏»‏ ‏.‏

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٦٣٠)

D’après ‘Aisha (رضي الله عنها) a dit :« Une pauvre femme vint me trouver portant ses deux petites filles. Je lui servis à manger trois dattes. Elle en donna une à chacune d’elles et porta la troisième à sa bouche pour la manger. Mais ces filles lui demandèrent encore à manger et elle partagea la datte qu’elle voulait manger elle-même. Son agissement me plut. J’en parlai plus tard au Messager d’Allah ﷺ qui dit : « À cause de cette datte Allah rendit obligatoire son entrée au Paradis ou l’affranchit du feu de l’Enfer ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2630)
Sahih At Targhib · n° 1955 Authentique

عن المقدام رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : ما أطعمت نفسك فهو لك صدقة وما أطعمت ولدك فهو لك صدقة وما أطعمت زوجتك فهو لك صدقة وما أطعمت خادمك فهو لك صدقة

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٩٥٥) حكم : صحيح

D’après Al Miqdam (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Ce avec quoi tu t’es nourri est pour toi une aumône, ce que tu as donné à manger à ton enfant est pour toi une aumône, ce que tu as donné à manger à ta femme est pour toi une aumône et ce que tu as donné à manger à ton employé est pour toi une aumône ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1955, Hadith Sahîh)
Sunan Abou Daoud · n° 3754 Authentique

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين أن يؤكل

(رواه أبو داود في سننه رقم ٣٧٥٤ و صححه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود) حكم : صحيح

D’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a interdit de manger la nourriture de ceux qui se concurrencent dans cela.

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°3754 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

L’imam Abou Souleyman Al Khattabi a expliqué que cela concerne la personne qui veut faire comme une autre personne afin de voir lequel des deux prendra le dessus sur l’autre. Certes ceci est détestable pour ce qui s’y trouve comme ostentation et vantardise et cela rentre dans l’interdiction de dilapider l’argent dans les futilités (Voir Awn Al Ma’boud hadith n°3754).

Sahih At Targhib · n° 2158 Authentique

عن ابن عباس رضي الله عنهما إنَّ النبيَّ – صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – نَهى عن طعامِ المتبارِيَيْن أنْ يُؤكَلَ.

(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في الترغيب والترهيب رقم ۲۱۵۸) حكم : صحيح لغيره

D’après Ibn Abbas (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a interdit de manger la nourriture de ceux qui se concurrencent dans cela.

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhrib n°2158, Hadith Sahih li Ghayrihi)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

L’imam Abou Souleyman Al Khattabi a expliqué que cela concerne la personne qui veut faire comme une autre personne afin de voir lequel des deux prendra le dessus sur l’autre. Certes ceci est détestable pour ce qui s’y trouve comme ostentation et vantardise et cela rentre dans l’interdiction de dilapider l’argent dans les futilités (Voir Awn Al Ma’boud hadith n°3754).

Jami' at-Tirmidhi · n° 1858 Authentique

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في ستة من أصحابه فجاء أعرابي فأكله بلقمتين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما إنه لو سمى لكفاكم

(رواه الترمذي في سننه رقم ١٨٥٨ وصححه وصححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي) حكم : صحيح

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) mangeait un repas avec six de ses compagnons lorsqu’un bédouin est venu et a tout mangé en deux bouchées. Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes s’il avait prononcé le nom d’Allah (1), ce repas vous aurait suffi à tous ». (2)

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1858 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Tirmidhi, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est-à-dire : Si le bédouin avait dit – Bismillah – avant de commencer à manger.

2

Ce hadith montre que le fait de ne pas dire – Bismillah – au début du repas est une cause pour que la bénédiction soit retirée du repas car alors le Chaytan mange avec la personne.

Ainsi, la quantité de nourriture que la personne jugeait comme lui étant suffisante ne lui suffira plus en réalité.

(Charh Riyad Salihin de Cheikh ‘Otheimine vol 4 p 197)
Sahih Al Boukhari · n° 5397

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ رجلًا كان يأكل أكلًا كثيرًا، فأسلم، فكان يأكل أكلًا قليلًا، فذُكر ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ المؤمنَ يأكل في معىً واحدٍ، والكافرُ يأكل في سبعةِ أمعاءَ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٣٩٧)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), un homme qui mangeait beaucoup est rentré dans l’Islam et depuis ne mangeait que très peu. Ceci a été mentionné au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui a dit:« Certes le croyant mange avec un seul intestin tandis que le mécréant mange avec sept intestins ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5397)
Sahih Mouslim · n° 2017

عن حذيفة هو ابن اليمان رضي الله عنه قال كُنَّا إِذَا حَضَرْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَعَامًا لَمْ نَضَعْ أَيْدِيَنَا حَتَّى يَبْدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَضَعَ يَدَهُ وَإِنَّا حَضَرْنَا مَعَهُ مَرَّةً طَعَامًا فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ كَأَنَّهَا تُدْفَعُ فَذَهَبَتْ لِتَضَعَ يَدَهَا فِي الطَّعَامِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهَا ثُمَّ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ كَأَنَّمَا يُدْفَعُ فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ «‏ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَسْتَحِلُّ الطَّعَامَ أَنْ لاَ يُذْكَرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ جَاءَ بِهَذِهِ الْجَارِيَةِ لِيَسْتَحِلَّ بِهَا فَأَخَذْتُ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَذَا الأَعْرَابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ بِهِ فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ يَدَهُ فِي يَدِي مَعَ يَدِهَا ‏»‏ ‏.‏

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠١٧)

D’après Houdheyfa Ibn Al Yaman (qu’Allah l’agrée), lorsque nous assistions à un repas avec le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), personne ne posait sa main sur le repas avant que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) n’ai commencé à poser sa main. J’ai assisté une fois à un repas avec lui lorsqu’une petite fille est venue avec empressement et a voulu mettre sa main dans le repas. Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a attrapé sa main Puis bédouin est arrivé avec empressement et a voulu mettre sa main dans le repas. Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a attrapé sa main et il a dit: « Certes Chaytan mange librement du repas sur lequel le nom d’Allah n’a pas été mentionné (1). Certes il est venu avec cette petite fille pour l’utiliser alors j’ai attrapé sa main et il est venu avec ce bédouin pour l’utiliser alors j’ai attrapé sa main. (2). Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main, certes la main de Chaytan était dans ma main avec leurs deux mains ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2017)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire que l’on a pas dit -Bismillah- au début du repas.

2

C’est à dire que Chaytan a voulu se servir du bédouin et de la petite fille pour manger de ce repas car ils n’avaient pas prononcé le nom d’Allah au début du repas.

Silsila Sahiha · n° 0419 Bon (Hasan)

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقرة من الأرض

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٤١٩) حكم : حسن أو صحيح

D’après Sa’d Ibn Abi Waqas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Il y aura des gens qui vont manger avec leurs langues comme les vaches mangent de la terre (*) ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°419, Hadith Hasan ou Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

C’est à dire les plantes qui poussent sur la terre.

Les savants ont expliqué ce hadith de deux manières :

  • La première est que le hadith signifie qu’il ne vont pas faire attention sur le fait qu’ils mangent du halal ou du haram comme la vache ne fait pas attention à ce qu’elle mange.
(Voir Fayd Al Qadir de l’imam Mounawi vol 4 p131)
  • La seconde est qu’il vont manger jusqu’à satiété comme le font les bovins et ceci est un exemple pour montrer le caractère détestable de cet acte.
(Voir Mawsoua Al Manahi Char’iya de cheikh Salim Al Hilali vol 3 p 103)
Silsila Sahiha · n° 0344

عن عمرو بن سلمة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا غلام ! إذا أكلت فقل بسم الله و كل بيمينك و كل مما يليك

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٤٤) حكم : إسناده صحيح على شرط الشيخين

D’après ‘Amr Ibn Salama (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Ô petit enfant! Lorsque tu manges dis -Bismillah-, mange avec ta main droite et mange ce qui est devant toi ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°344, Hadith Sahih selon les Conditions des Deux cheikh)
Jami' at-Tirmidhi · n° 1810 Bon (Hasan)

عن أم أيوب بنت قيس رضي الله عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نزل عليهم فتكلَّفوا له طعامًا فيه من بعض هذه البقول فكره أكله فقال لأصحابه : كُلوه فإني لستُ كأحدكم إني أخاف أن أوذيَ صاحبي

(رواه الترمذي في سننه رقم ١٨١٠ و حسنه و حسنه أيضاً الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : حسن

D’après Oum Ayoub Bint Qays (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est venu chez nous et nous avons préparé spécialement pour lui un repas dans lequel il y avait de l’ail. Il a détesté le manger et a dit à ses compagnons : « Mangez-le car certes je ne suis pas comme l’un d’entre vous, j’ai peur de gêner mon compagnon (*) ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1810 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

C’est à dire Jibril, l’ange qui transmet la révélation.

(Touhfatoul Ahwadhi Charh Sounan Tirmidhi)
Sahih Mouslim · n° 2059

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة وطعام الأربعة يكفي الثمانية

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠٥٩)

D’après Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Le repas d’une personne suffit pour deux, le repas de deux personnes suffit pour quatre et le repas de quatre suffit pour huit ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2059)
Mousnad Ahmad Cheikh Shouayb Arnaout · n° 22984 Bon (Hasan)

عن بريدة رضي الله عنه كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل و لا يأكل يوم الأضحى حتى يرجع فيأكل من أضحيته

(رواه أحمد في مسنده رقم ٢٢٩٨٤ و حسنه الإمام النووي في المجموع ج ٥ ص ٥ و الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند) حكم : حسن

D’après Bourayda (qu’Allah l’agrée) : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) ne sortait pas le jour du fitr avant d’avoir mangé et il ne mangeait pas le jour du sacrifice jusqu’à ce qu’il revienne et alors il mangeait de sa odhiya.

(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°22984 et authentifié par l’imam Nawawi dans Al Majmou’ vol 5 p 5 et par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad de l’imam Ahmed, Hadith Hasan)
Sahih Al Boukhari · n° 6822

عَنْ عَائِشَةَ، أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ قَالَ احْتَرَقْتُ‏.‏ قَالَ ‏ مِمَّ ذَاكَ ‏‏.‏ قَالَ وَقَعْتُ بِامْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ‏.‏ قَالَ لَهُ ‏‏ تَصَدَّقْ ‏‏.‏ قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ‏.‏ فَجَلَسَ وَأَتَاهُ إِنْسَانٌ يَسُوقُ حِمَارًا وَمَعَهُ طَعَامٌ ـ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا أَدْرِي مَا هُوَ ـ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏‏ أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ ‏‏‏.‏ فَقَالَ هَا أَنَا ذَا‏.‏ قَالَ ‏ خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ ‏‏‏.‏ قَالَ عَلَى أَحْوَجَ مِنِّي مَا لأَهْلِي طَعَامٌ قَالَ ‏ فَكُلُوهُ ‏‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَدِيثُ الأَوَّلُ أَبْيَنُ قَوْلُهُ ‏‏ أَطْعِمْ أَهْلَكَ ‏‏‏.

(رواه البخاري في صحيحه رقم ۶۸۲۲)

D’après ‘Aisha:« Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) à la mosquée et dit: « Je suis brûlé » (c’est à dire qu’il mérite de brûler dans le Feu)! Le Prophète (ﷺ) lui demanda: « Qu’as-tu? » Je viens d’avoir des rapports charnels avec ma femme durant le mois de ramadân (pendant le jeûne). Le Prophète (ﷺ) lui dit: « Donne une Aumône (Sadaqa). » Il a dit: « Je n’ai rien. », l’homme s’est assis. Arriva ensuite un homme conduisant un âne et apportant avec lui des aliments au Prophète (ﷺ). (Le sous-narrateur, « Abdur Rahman a ajouté: Je ne sais pas quel genre de nourriture c’était » ) Le Prophète (ﷺ) a dit: « Où est la personne [soi-disant] brûlée? » Me voici, répondit l’homme. Prends ceci (nourriture) et donne-le en aumône! A plus besogneux que moi! Les miens n’ont pas de quoi manger. Alors le Prophète (ﷺ) lui dit: « Eh bien! vous pouvez le manger »

(Rapporté Par Al Boukhari dans son Sahih n°6822)
Sunan an-Nasa'i · n° 2167

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك عند السحور : يا أنس ! إني أريد الصيام أطعمني شيئًا فأتيته بتمر وإناء فيه ماء وذلك بعدما أذن بلال رضي الله عنه فقال : يا أنس ! انظر رجلاً يأكل معي فدعوت زيد بن ثابت رضي الله عنه فجاء فقال : إني قد شربت شربة سويق وأنا أريد الصيام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وأنا أريد الصيام فتسحر معه ثم قام فصلى ركعتين ثم خرج إلى الصلاة

(رواه النسائي في سننه رقم ٢١٦٧ وصححه الشيخ الألباني في صحيح النسائي) حكم :إسناده صحيح

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit au moment du souhour : « Ô Anas ! Je veux jeûner ainsi donne-moi quelque chose à manger ! ». Je lui ai apporté des dattes et un récipient avec de l’eau et cela après que Bilal (qu’Allah l’agrée) ait fait le adhan. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ô Anas ! Vois si tu trouves un homme qui viendrait manger avec moi ». J’ai donc appelé Zayd Ibn Thabit (qu’Allah l’agrée) qui a dit: J’ai certes bu du sawiq car je veux jeûner. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Moi aussi je veux jeûner ». Il a donc mangé le souhour avec lui, s’est levé, a prié deux unités de prière puis il est sorti pour la prière.

(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°2167 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Nasai, Hadith Isnad Sahih)
Sahih Mouslim · n° 2018

عن جابر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا دخل الرجل بيته ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء . وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيت . وإذا لم يذكر الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيت والعشاء

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠١٨)

D’après Jabir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Lorsqu’un homme rentre dans sa maison et mentionne le nom d’Allah lors de son entrée et de son repas alors Chaytan dit: Il n’y a pour vous ni gîte ni repas. Et si il rentre mais ne mentionne pas Allah lors de son entrée Chaytan dit: vous avez trouvé le gîte; et si il ne mentionne pas Allah lors de son repas Chaytan dit: vous avez trouvé le gîte et le repas ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2018)
Silsila Sahiha · n° 2691

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم : كلوا جميعا ولا تتفرقوا فإن طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة

(رواه الطبراني وحسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٦٩١) حكم : قوي بمجموع طرقه , حسن على الأقل

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Mangez ensemble et ne vous divisez pas car certes la nourriture d’une personne suffit pour deux et la nourriture de deux personnes suffit pour quatre ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2691, Hadith Qawiy bi majmou’ turuqihi, Hasan ‘ala al-aqal)
Sunan Abou Daoud · n° 2418 Authentique

عن أبي مرة أنه دخل مع عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما على أبيه عمرو بن العاص رضي الله عنه فقرب إليهما طعاما فقال : كل فقال : إني صائم فقال عمرو رضي الله عنه : كل فهذه الأيام التي كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمرنا بإفطارها وينهانا عن صيامها قال مالك : وهي أيام التشريق

(رواه أبو داود في سننه رقم ٢٤١٨ و صححه الإمام النووي في المجموع ج ٦ ص ٤٤٢ و الشيخ الألباني في صحيح أبي داود حكم:صحيح

D’après Abou Moura, je suis rentré avec ‘Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée lui et son père) chez son père ‘Amr Ibn Al ‘Ass (qu’Allah l’agréé). Il nous a apporté a manger et il lui a dit: Mange ! ‘Abdallah (qu’Allah l’agrée) a dit: Certes je jeûne. ‘Amr (qu’Allah l’agrée) a dit: Mange ! Ce sont ces jours durant lesquels le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) nous ordonnait de rompre et nous interdisait de jeûner. Malik a dit: Ce sont les jours du Tachriq (*).

(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°2418 et authentifié par l’imam Nawawi dans Al Majmou vol 6 p 442 et par Cheikh Albani dans Sahih Abi Daoud, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

Ce sont les trois jours qui suivent le ‘id, soit le 11e, le 12e et le 13e jour du mois de Dhoul Hijja.

Irwa Al Ghalil · n° 1965 Authentique

عن عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله في أوله فإن نسي أن يذكر الله في أوله فليقل : بسم الله أوله وآخره

(رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني في الغليل رقم ١٨٢) حكم : صحيح

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque l’un de vous mange, qu’il mentionne le nom d’Allah au début du repas. (1) S’il oublie de prononcer le nom d’Allah au début du repas qu’il dise: – Au nom d’Allah au début et à la fin – ». (2)

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°1965, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est-à-dire qu’il dise : – Bismillah – .

2

En phonétique: Bismillah Awwalahou Wa Akhirahou

En arabe: بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ وَآخِرَهُ

Sahih Al Jami · n° 3683 Bon (Hasan)

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : السحور أكله بركة . فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة ماء ، فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين

(رواه الإمام أهمد في مسنده رقم ١١٨٦ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٦٨٣) حكم : حسن

D’après Abou Said Al Khoudri (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« Manger le sahour est une bénédiction ainsi ne le délaissez pas même si l’un d’entre vous ne prend qu’une gorgée d’eau car certes Allah et ses anges prient (*) sur ceux qui mangent le sahour ».

(Rapporté par Ahmed dans son Mousnad n°1186 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683, Hadith Hasan)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

Les savants expliquent que la prière d’Allah signifie le fait qu’il mentionne son serviteur auprès des anges qui lui sont rapprochés et la prière des anges signifie le fait qu’ils font des invocations pour la personne.

Il y a dans le fait qu’Allah ait permis de manger jusqu’au lever de l’aube une preuve que le fait de prendre le sahour est recommandé.

En effet, ceci est une facilité venant d’Allah et Allah aime que l’on profite de ses facilités.

C’est pour cela qu’il a été rapporté de nombreux hadiths du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) sur la recommandation de prendre le sahour et sur ses mérites.

(‘Omdatou Tefsir Ibn Kathir vol 1 p 227/228, Tefsir Sourate Al Baqara de Cheikh ‘Otheimine vol 2 p 353)
Écoutez la sourate Al Baqara (2)
Une magnifique récitation psalmodiée, sous-titrée en anglais, sur YouTube
Silsila Sahiha · n° 0627 Authentique

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه من طعامه فليأكل و لا يسأله عنه و إن سقاه من شرابه فليشرب من شرابه و لا يسأله عنه

(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٧٢٤٠ و صححه و أقره الذهبي و صححه أيضاً الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٦٢٧) حكم : صحيح بمجموع طرقه

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Lorsque l’un d’entre vous rentre chez son frère musulman et qu’il le nourrit de sa nourriture alors qu’il mange et ne l’interroge pas concernant sa nourriture et si il lui donne de sa boisson qu’il boive et ne l’interroge pas la concernant ».

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°7240 qui l’a authentifié et l’imam Dhahabi l’a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°627, Hadith Sahih Bi Majmou’ Tariq)
Sahih Al Boukhari · n° 4216

عن علي رضي الله عنه : إن النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ‏.‏

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٤٢١٦)

D’après Ali (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a interdit le mariage temporaire le jour de Khaybar ainsi que de manger la viande des ânes.

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°4216)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1407c

Sahih Al Jami · n° 1022 Authentique

عن عبدالله بن الحارث رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : أطعموا الطعام و أفشوا السلام تورثوا الجنان

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ١٠٢٢) حكم : صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn Al Harith (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Offrez à manger, propagez le salam et vous aurez le paradis ».

(Rapporté Tabarani par et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°1022, Hadith Sahih)
Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0565 Authentique

عن قيس بن أبي حازم قال : كان عمرو بن العاص رضي الله عنه يسير مع نفر من أصحابه فمر على بغل ميت فقال : والله ! لأن يأكل أحدكم من هذا حتى يملأ بطنه خير من أن يأكل لحم مسلم

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٧٣٦ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٥٦٥) حكم : صحيح الإسناد

D’après Qays Ibn Abi Hazim : ‘Amr Ibn Al ‘As (qu’Allah l’agrée) marchait avec un groupe de ses compagnons lorsqu’ils sont passés vers un âne mort alors il a dit : Je jure par Allah ! Que l’un d’entre vous mange de celui-ci (1) jusqu’à ce qu’il remplisse son ventre est meilleur que de manger la viande d’un musulman (2) ».

(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°736 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°565n Hadith Sahih Al Isnad)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire qu’il mange la chair de cet âne mort.

2

C’est à dire en faisant de la médisance.

L’imam Boukhari (mort en 256 du calendrier hégirien) a classé ce hadith dans son ouvrage Al Adab Al Moufrad dans le chapitre sur la médisance.

La médisance est le fait de dire d’un musulman, en son absence, une chose qu’il n’aimerait pas entendre même si cette chose est vrai.

Voir les Hadiths suivants :

  • Qu’est ce que la médisance ? Voir Hadith rapporté par Al Khara’iti et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4186
  • Et le Hadith sur « Tu as certes mangé la chair de ton frère », rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Ghayatoul Maram n°428
Silsila Sahiha · n° 3162

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أَعْطَانِي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا من تَمْرٍ ففجعلْتُهُ في مِكْتَلٍ لَنا . فَعَلَّقْناهُ في سَقْفِ البيتِ فلمْ نَزَلْ نأكلُ مِنْهُ حتى كان آخِرُهُ أَصابَهُ أهلُ الشَّامِ حيثُ أَغَارُوا على المدينةِ

(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٨٢٩٩ و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣١٦٢) حكم : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) a dit : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a donné quelques dattes que j’ai mises dans un panier nous appartenant. Nous l’avons accroché au toit de la maison et nous n’avons cessé d’en manger jusqu’à ce que les dernières dattes du panier soient mangées par les gens du Cham lorsqu’ils ont trahis Médine (*).

(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°8299 et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3162, Hadith Isnad Sahih Rijalouhou thiqat rijal Mouslim)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
*

C’est à dire lorsque les gens du Cham (région qui comprend la Palestine, le Jordanie…) ont tué le calife ‘Othman Ibn ‘Affan (qu’Allah l’agrée) comme ceci est explicité dans une autre version rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3839.

Ceci a eu lieu en l’an 35 après la hijra du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) de La Mecque à Médine, sachant que le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est mort en l’an 10 après la hijra.

Ainsi ils ont mangé les dattes du panier pendant plus de 25 ans sans que ces dattes ne s’épuisent ou qu’elles ne s’abîment.

C’est Un des miracles du Messager d’Allah (ﷺ)

Sahih At Targhib · n° 2088 Bon (Hasan)

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سيكون رجالٌ من أمتي يأكلون ألوانَ الطعامِ ، ويشربون ألوانَ الشرابِ ، ويلبسون ألوانَ الثِّيابِ ، ويتشدَّقون في الكلامِ ؛ فأولئك شرارُ أُمَّتي

(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٠٨٨) حكم : حسن لغيره

D’après Abou Oumama Al Bahili (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Il y aura dans ma communauté des hommes qui mangeront diverses variétés de nourritures, qui boiront diverses variétés de boissons, qui se vêtiront de diverses variétés d’habits et s’exprimeront avec éloquence; Ceux-là sont les plus mauvais de ma communauté ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2088, Hadith Hasan li Ghayrihi)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Ce hadith est un miracle du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) car il a annoncé une chose de l’invisible qui maintenant a eu lieu.

En ce qui concerne le sens du hadith, les savants disent que ce hadith est une mise en garde contre l’excès de nourriture car il est la source de beaucoup de maux (problèmes de santé, fainéantise, accentuation anormale des envies sexuelles…)

(Voir Fayd Al Qadir 4/205)

Les savants expliquent également que la partie du hadith concernant l’habillement et l’éloquence désigne les personnes vaniteuses qui recherchent le regard des gens.

(Voir Fayd Al Qadir 4/170)
Silsila Sahiha · n° 0198 Authentique

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : من نسيَ أن يذكرَ اللهَ في أولِ طعامِه فليقل حين يذكرُ : بسمِ اللهِ في أولِه و آخرِه ، فإنَّهُ يستقبلُ طعامًا جديدًا و يمنعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منهُ

(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ١٩٨) حكم : صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Celui qui oublie de mentionner Allah au début de son repas (1) qu’il dise lorsqu’il s’en rappelle: -Bismillah Fi Awalihi Wa Akhirihi- (2) lorsqu’il se rappelle ainsi il va commencer un nouveau repas et va priver le mauvais (3) de ce qu’il prenait de son repas ».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°198, Hadith Sahîh)
Comprendre ce hadith3 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire qu’il oublie de dire -Bismillah-.

2

En arabe: بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ

3

C’est à dire Chaytan.

Sahih Mouslim · n° 1407

عن علي رضي الله عنه : إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر

(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٤٠٧)

D’après Ali (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a interdit le mariage temporaire le jour de Khaybar ainsi que de manger la viande des ânes domestiques.

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1407c)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Rapporté également par Boukhari dans son Sahih n°4216

Sahih Al Boukhari · n° 5447

عن عَبْد اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ الرُّطَبَ بِالْقِثَّاءِ‏.‏

(رواه البخاري في صحيحه رقم٥٤٤٧)

D’après Abd Allah Ibn Ja’fâr (رضي الله عنه) a dit :« J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) manger des dattes fraîches avec du concombre. »

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5447)
Sahih Al Boukhari · n° 5376

عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه قال : كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا غلام ! سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك قال عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه : فما زالت تلك طعمتي بعد

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٣٧٦)

D’après ‘Omar Ibn Abi Salama (qu’Allah l’agrée) : J’étais un petit enfant qui était éduqué par le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et ma main bougeait dans le plat. (1) Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a dit: « Ô petit enfant ! Prononce le nom d’Allah (2), mange avec ta main droite et mange ce qu’il y a devant toi ». (3) Après cela, ceci a toujours été la manière dont j’ai mangé. (4)

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5376)
Comprendre ce hadith3 points d’explication · lecture 1 min

1) C’est-à-dire que lorsqu’il mangeait, il se servait de tous les côtés du plat.

2

C’est-à-dire: Dis – Bismillah / Au Nom d’Allah – .

3

C’est-à-dire que lorsque l’on mange dans le même plat que les convives, il faut se servir devant soi et ne pas se servir des autres côtés du plat.

4

Ceci montre le mérite du compagnon ‘Omar Ibn Abi Salama (qu’Allah l’agrée) qui, suite à cela, a appliqué avec assiduité les ordres du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui).

Sahih Ibn Hibban · n° 3549 Authentique

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بطعام بمر الظهران فقال لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما : كلا فقالا : إنا صائمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ارحلوا لصاحبيكما اعملوا لصاحبيكما ادنوا فكلا

(رواه ابن حبان في صحيحه رقم ٣٥٥٧ و صححه الشيخ الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان رقم ٣٥٤٩) حكم : صحيح

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : On a apporté un repas au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) alors que nous étions à Mar Al Thahran (1). Alors il a dit à Abou Bakr et ‘Omar (qu’Allah les agrée) :« Mangez ! ». Ils ont dit : Nous jeûnons. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Préparez les montures de vos deux compagnons, oeuvrez pour vos deux compagnons…(2) Approchez et mangez ! ».

(Rapporté par Ibn Hibban dans son Sahih n°3558 et authentifié par Cheikh Albani dans Al Ta’liqat Al Hissan ‘Ala Sahih Ibn Hibban n°3549, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est le nom d’un endroit proche de La Mecque.

2

C’est à dire que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) leur a reproché le fait que à cause du jeûne et de la faiblesse qu’il cause chez le voyageur, le jeûneur a besoin que l’on s’occupe de lui.

L’imam Ibn Hibban (mort en 354 du calendrier hégirien) a classé ce hadith dans son Sahih dans le chapitre : -La mention de l’avertissement contre le fait que la personne jeûne durant le voyage si elle sait que cela l’affaibli au point où les autres doivent s’occuper de lui-.

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