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Hadiths sur le droit du voisin

Les droits du voisin sont très importants en Islam : le Prophète ﷺ a rappelé avec insistance la bonté envers lui. Voici des hadiths authentiques sur les voisins, en arabe et en français, avec la source de chacun.

30 hadiths authentiques sur ce thème

Silsila Sahiha · n° 2728

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : إن الله لينادي يوم القيامة : أين جيراني ؟ أين جيراني ؟ فتقول الملائكة : ربنا ! و من ينبغي أن يجاورك ؟ فيقول الله : أين عمار المساجد ؟

(رواه الحارث بن أبي أسامة و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٧٢٨) حكم : إسناده جيد

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes Allah va appeler le jour de la résurrection: Où sont mes voisins ? Où sont mes voisins ? Les anges vont dire: Ô notre Seigneur ! À qui convient-il d’être ton voisin ? Allah va dire: Où sont ceux qui peuplent les mosquées ? ».

(Rapporté par Al Harith Ibn Abi Ousama et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°2728, Hadith Jayyid)
Jami' at-Tirmidhi · n° 1944 Authentique

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره

(رواه الترمذي في سننه رقم ١٩٤٤ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي) حكم : صحيح

D’après Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Les meilleurs compagnons auprès d’Allah sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs compagnons et les meilleurs voisins auprès d’Allah sont ceux qui sont les meilleurs avec leurs voisins ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1944 qui l’a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Tirmidhi, Hadith Sahih)
Sahih At Targhib · n° 2564 Bon (Hasan)

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كم من جار متعلق بجاره يقول : يا رب ! سل هذا لم أغلق عني بابه ومنعني فضله

(رواه الأصبهاني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٦٤) حكم : حسن

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Combien de voisins seront accrochés à leur voisins (*) qui diront: Ô Seigneur! Demande à celui-ci pourquoi m’a t-il fermé sa porte et m’a privé du surplus de ses biens ».

(Rapporté par Al Asbahani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2564, Hadith Hasan)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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C’est à dire le jour de la résurrection comme ceci est précisé dans la version de ce hadith que l’imam Boukhari a rapporté dans son ouvrage Al Adab Al Moufrad.

Sahih Al Jami · n° 0277 Authentique

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا أثنى عليك جيرانك أنك محسن فأنت محسن وإذا أثنى عليك جيرانك أنك مسيء فأنت مسيء

(رواه ابن عساكر و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٧٧) حكم : صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Si tes voisins font ton éloge en disant que tu es une personne bienfaisante alors tu es une personne bienfaisante. Et si tes voisins disent de toi que tu es une personne malfaisante alors tu es une personne malfaisante ».

(Rapporté par Ibn ‘Asakir et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°277, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 1 min

Ce hadith nous montre l’importance du bon comportement et de la bienfaisance envers les voisins et en même temps il nous met en garde contre le fait de leur causer du tort de quelque manière que ce soit.

Sunan Ibn Majah · n° 3421 Authentique

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال رجل للنّبي صلّى الله عليه وسلّم : كيف لي أن أعلم إذا أحسنت أو إذا أسأت ؟ فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم : إذا سمعت جيرانك يقولون : قد أحسنت فقد أحسنت وإذا سمعتهم يقولون : قد أسأت فقد أسأت

(رواه ابن ماجة وصححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه رقم ٣٤٢١) حكم : صحيح

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) : Un homme a dit au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) : Comment puis-je savoir si j’ai bien agi ou si j’ai mal agi ? (*) Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Si tu entends tes voisins dire que tu as bien agi alors certes tu as bien agi. Et si tu entends tes voisins dire que tu as mal agi alors certes tu as mal agi ».

(Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja n°3421, Hadith Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 2 min
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Ce hadith, rapporté par Abdullah Ibn Mas’ud, authentifié par Al-Albani dans « Sahih Ibn Majah » (n°3421), enseigne l’importance de prendre en compte l’opinion de nos voisins concernant nos actions. Le véritable musulman prend soin de ses voisins et s’efforce de leur rendre leurs droits. L’Islam accorde une grande valeur à la bonne entente avec les voisins, considérant cela comme un acte vertueux récompensé par Allah, tandis que nuire à ses voisins est considéré comme un péché.

Dans ce hadith, un homme demande au Prophète (paix et bénédictions sur lui) comment il peut savoir s’il agit bien ou mal dans sa vie quotidienne et quels sont les critères pour évaluer cela. Le Prophète lui répond que si la majorité de ses voisins témoignent qu’il a agi correctement, alors il a agi correctement. Cela souligne l’importance de la perception et du témoignage des voisins, qui sont souvent les mieux placés pour juger nos comportements quotidiens puisqu’ils sont nos plus proches témoins. La recommandation divine d’être bon envers les voisins est rappelée dans le Coran (Sourate An-Nisa, verset 36) et renforcée par de nombreux hadiths soulignant cette vertu.

Le hadith met également en lumière la gravité de nuire à ses voisins, allant jusqu’à annuler les bénéfices d’actes de dévotion comme la prière, le jeûne, et la charité si ces actes sont accompagnés de nuisances envers les voisins. Ainsi, une femme mentionnée dans un autre hadith est condamnée au Feu pour avoir causé du tort à ses voisins par sa langue, malgré ses actes de dévotion, tandis qu’une autre est promise au Paradis pour sa générosité et son absence de nuisance envers ses voisins, malgré des actes de dévotion moindres.

Ce hadith illustre l’importance de maintenir de bonnes relations avec ses voisins dans l’Islam et montre que les actions d’une personne envers ses voisins sont un indicateur clé de sa bonté ou de son erreur dans sa foi et sa pratique religieuse.

(Explication Sahih Ibn Majah, Cheick Al Albani)
Écoutez la sourate An Nisa (4)
Une magnifique récitation psalmodiée sur YouTube
Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0081 Bon (Hasan)

عن نافع قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما : لقد أتى علينا زمان وما أحد أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم ثم الآن الدنيا والدرهم أحب إلى أحدنا من أخيه المسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : كم من جار متعلق بجاره يقول : يا رب ! سل هذا لم أغلق عني بابه ومنعني فضله

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١١١ وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٨١) حكم : حسن لغيره

D’après Nafi’, ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) : Nous avons certes vécu à une époque où la personne n’avait pas plus de droit sur son propre dinar ou dirham que son frère musulman. (1) Puis, maintenant, l’ici-bas et le dirham sont plus aimés par l’un d’entre-nous que son frère musulman. (2) J’ai entendu le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dire : « Combien de voisins seront accrochés à leurs voisins (3) et diront : Ô Seigneur ! Demande à celui-ci pourquoi il m’a fermé sa porte et m’a privé du surplus de ses biens ! ». (4)

(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°111 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°81, Hadith Hasan Li Ghayrihi)
Comprendre ce hadith4 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est une allusion au partage qu’il y avait entre les croyants.

2

Si ceci a été dit par ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père) pour décrire son époque, comment décrirait-il notre époque ?!

3

C’est-à-dire le jour du jugement.

4

Ceci sera dit par le voisin concernant son voisin qui ne l’a pas aidé et ne l’a pas soutenu financièrement alors qu’il en était capable.

Alors qu’en sera t-il pour la personne qui n’a pas soutenu une personne avec qui elle a un lien de parenté ou un voisin qui a en plus un lien de parenté ?!

(Voir Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 1 p 137)
Sahih At Targhib · n° 2560 Authentique

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رجل : يا رسول الله ! إن فلانة يُذكرمن كثرة صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها قال النبي صلى الله عليه و سلم : هي في النار قال : يا رسول الله ! فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وأنها تتصدق بالأثوار من الأقط ولا تؤذي جيرانها بلسانها قال النبي صلى الله عليه و سلم : هي في الجنة

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٦٠) حكم : صحيح

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Un homme a dit: Ô Messager d’Allah! Certes une telle est mentionnée pour ses nombreuses prières, ses nombreuses aumônes et le fait qu’elle jeûne beaucoup sauf qu’elle cause du tort à ses voisins par sa langue. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Elle est dans le feu ». L’homme a dit: Ô Messager d’Allah! Certes une telle est mentionnée par son peu de jeûne, d’aumônes et de prières et par le fait qu’elle donne en aumône des morceaux de fromage de lait caillé mais elle ne cause pas de tort à ses voisins avec sa langue. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Elle est dans le paradis ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2560, Hadith Sahîh)
Sahih At Targhib · n° 2557 Bon (Hasan)

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أول خصمين يوم القيامة جاران

(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٥٧) حكم : حسن

D’après Oqba Ibn Amir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit« Les deux premières personnes qui vont régler leurs comptes le jour du jugement sont deux voisins (*)».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2557, Hadith Hasan)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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Ce hadith est une incitation à bien se comporter avec son voisin et à ne pas lui causer de tort de quelque manière que ce soit afin de ne pas à avoir de compte à régler avec lui le jour du jugement.

Sahih Al Jami · n° 2563 Bon (Hasan)

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : أول خصمين يوم القيامة جاران

(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ١٧٣٧٢ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٢٥٦٣) حكم : حسن

D’après ‘Oqba Ibn ‘Amir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Les deux premières personnes qui vont se disputer (1) le jour de la résurrection sont deux voisins (2) ».

(Rapporté par l’imam Ahmed dans son Mousnad n°17372 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami’ n°2563, Hadith Hasan)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

C’est à dire que le différent qui les opposait dans la vie d’ici-bas sera jugé par Allah.

2

C’est à dire à cause des très grands droits que les voisins ont les uns sur les autres et le grand laisser aller qu’il y a concernant ces droits.

(Voir Hachiya Sindi ‘Ala Mousnad Ahmed, hadith n°7515)
Sunan an-Nasa'i · n° 5502 Bon (Hasan)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم : تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فإن جار البادية يتحول عنك

(رواه النسائي في سننه رقم ٥٥٠٢ و صححه الشيخ الألباني في صحيح النسائي) حكم : حسن صحيح

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Demandez protection à Allah contre le mauvais voisin dans le lieu de résidence car certes le voisin durant le voyage s’écarte de toi (*) ».

(Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°5502 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Nasai, Hadith Hasan Sahih)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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C’est à dire qu’il va se séparer de toi sans difficulté et ainsi le mal qu’il pourrait te causer ne va pas durer longtemps.

(Charh Sounan Nasai de Cheikh Al Etiopi vol 40 p 59)
Sahih Al Boukhari · n° 2595

عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إنّ لي جارَينِ فإلى أيِّهما أُهدي ؟ قال رسول الله صلّى الله عليه سلّم : إلى أقربِهما منكِ بابًا

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٢٥٩٥)

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée) : J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! J’ai deux voisins, au quel des deux dois-je faire un cadeau ? (*) Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« À celui d’entre eux dont la porte est la plus proche de toi ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2595)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
1

C’est à dire : si je veux faire un cadeau à un des voisins, au quel des deux dois-je faire ce cadeau ?

L’imam Boukhari (mort en 256 du calendrier hégirien) a classé ce hadith dans son Sahih dans le chapitre : -Par qui faut-il commencer lorsque l’on fait un cadeau ?-.

Sahih At Targhib · n° 2559 Bon (Hasan)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال له : اذهب فاصبر فأتاه مرتين أو ثلاثا فقال : اذهب فاطرح متاعك في الطريق ففعل فجعل الناس يمرون ويسألونه فيخبرهم خبر جاره فجعلوا يلعنونه : فعل الله به وفعل وبعضهم يدعو عليه فجاء إليه جاره فقال : ارجع فإنك لن ترى مني شيئًا تكرهه

(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٥٩) حكم : حسن صحيح

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée) : Un homme est venu pour se plaindre de son voisin au Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui lui a dit: « Repars et patientes ». Il est revenu deux ou trois fois alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Pars et met tes affaires dans la rue » ce qu’il a fait. Alors les gens passaient et lui demandaient pourquoi il a fait cela et lui les informait de ce qu’avait fait son voisin. Alors ils se mettaient à le maudire: Qu’Allah lui fasse cela et cela et d’autres invoquaient contre lui. Son voisin est donc venu à lui et lui a dit: Retourne, tu ne verras plus jamais de moi une chose que tu détestes.

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2559, Hadith Hasan Sahîh)
Sahih At Targhib · n° 2928 Bon (Hasan)

عن أبي قراد السلمي رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإن أحببتم أن يحبكم الله ورسوله فأدوا إذا ائتمنتم واصدقوا إذا حدثتم وأحسنوا جوار من جاوركم

(رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٩٢٨) حكم : حسن لغيره

D’après Abou Qourad Al Soulami (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Si vous voulez qu’Allah et son Messager vous aiment alors respectez le dépôt lorsqu’il vous est confié, soyez véridiques lorsque vous parlez et comportez vous de la meilleure manière avec vos voisins ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2928, Hadith Hasan li Ghayrihi)
Sahih At Targhib · n° 1914 Authentique

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من السعادة المرأة الصالحة والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهنيء وأربع من الشقاء الجار السوء والمرأة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق

(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١٩١٤) حكم : صحيح

D’après Sa’d Ibn Abi Waqqas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Quatre choses font partie du bonheur: la femme pieuse, la maison spacieuse, le voisin pieux et la bonne monture. Et quatre choses font partie du malheur: le mauvais voisin, la mauvaise femme, la mauvaise monture et le logement trop petit ».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1914, Hadith Sahîh)
Sahih At Targhib · n° 3358 Authentique

عن عمرو بن الحمق رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أحبَّ اللهُ عَبدًا عسَّلَه . قالوا : ما عسَّلَه يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يُوفِّقُ لهُ عملًا صالحًا بين يدَي أجلِه حتَّى يرضَى عنهُ جيرانُه أو قال : مَن حولَه .

(رواه ابن حبان و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٣٥٨) حكم : صحيح

D’après ‘Amr Ibn Hamiq (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Lorsque Allah aime un serviteur il le gratifie ». Les compagnons ont dit: Que signifie il le gratifie ô Messager d’Allah ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il lui permet de faire une bonne action au moment de sa mort afin qu’ainsi ses voisins ou son entourage soient satisfait de lui ».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3358, Hadith Sahih)
Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0094 Authentique

عن أبي عامر الحمصي قال : كان ثوبان رضي الله عنه يقول : ما من رجلين يتصارمان فوق ثلاثة أيام فيهلك أحدهما فماتا وهما على ذلك من الصرامة إلا هلكا جميعا وما من جار يظلم جاره ويقهره حتى يحمله ذلك على أن يخرج من منزله إلا هلك

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١٢٧ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٩٤) حكم : صحيح الإسناد

D’après Abou ‘Amir Al Houmsi : Thawban (qu’Allah l’agrée) disait :« Il n’y a pas deux hommes qui coupent les liens entre eux au-delà de trois jours puis l’un d’entre eux meurt et ainsi ils meurent tous les deux sur cette situation de coupure des liens (*) sans qu’ils ne soient voués à la perdition. Et il n’y a pas un voisin qui est injuste et accable son voisin au point où cela le pousse à quitter son logement sans qu’il ne soit voué à la perdition ».

(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°127 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°94, Hadith Sahih Al Isnad)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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C’est à dire qui si une des deux personnes meurt alors il n’y a plus la possibilité de se réconcilier et ainsi ils mourront forcément tous les deux sans que cette coupure entre eux soit terminée.

(Charh Sahih Al Adab Al Moufrad vol 1 p 156)
Sahih Al Boukhari · n° 5026

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار فسمعه جار له فقال ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل، ورجل آتاه الله مالا فهو يهلكه في الحق فقال رجل ليتني أوتيت مثل ما أوتي فلان فعملت مثل ما يعمل

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٠٢٦)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (ﷺ) a dit:« Il n’y a de jalousie (1) que dans deux choses: un homme a qui Allah a enseigné le Coran qu’il récite nuit et jour. Alors un de ses voisins l’entend et dit: Malheur à moi, si seulement il m’avait été donné ce qui a été donné à untel j’aurais alors oeuvré comme il oeuvre.(2) Et un homme a qui Allah a donné de l’argent qu’il dépense abondamment dans la vérité alors un autre homme dit: Malheur à moi, si seulement il m’avait été donné ce qui a été donné à untel j’aurais alors oeuvré comme il oeuvre ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5026)
Comprendre ce hadith2 points d’explication · lecture 1 min
1

Le sens de la jalousie ici est -Al Ghibta- qui signifie le fait de souhaiter avoir la même chose que l’autre personne mais sans que le bienfait ne soit retiré de l’autre personne.

2

Ici, la seconde personne obtient avec sa bonne intention la même récompense que celui qui a oeuvré.

(Voir Charh Sahih Al Boukhari de Cheikh Rajihi vol 9 p 58/59)
Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0076 Authentique

عن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه عن الزنى فقالوا : حرام ! حرمه الله ورسوله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره وسألهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السرقة قالوا : حرام ! حرمه الله ورسوله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يسرق من عشرة أهل أبيات أيسر عليه من أن يسرق من بيت جاره

(رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١٠٣ وصححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٧٦) حكم : صحيح

D’après Al Miqdad Ibn Al Aswad (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a interrogé ses compagnons sur la fornication. Ils ont dit: C’est interdit ! Allah et son Messager l’ont interdit. Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Qu’un homme commette la fornication avec dix femmes est moins grave qu’il commette la fornication avec la femme de son voisin ». Et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) les a interrogé sur le vol. Ils ont dit: C’est interdit ! Allah et son Messager l’ont interdit. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit alors: « Qu’un homme vole dans dix maisons est moins grave qu’il vole dans la maison de son voisin ».

(Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°103 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°76, Hadith Sahih)
Sunan Ibn Majah · n° 2493 Authentique

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم : من كان له أرض وأراد بيعها فليعرضها على جاره

(رواه ابن ماجه في سننه رقم ٢٤٩٣ وصححه الشيخ الألباني في صحيح ابن ماجه) حكم : صحيح لغيره

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui possède une terre qu’il veut vendre, qu’il la propose à son voisin ». (*)

(Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°2493 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Ibn Maja, Hadith Sahih Li Ghayrihi)
Comprendre ce hadithlecture 1 min
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C’est-à-dire que si on veut vendre une terre, il convient de proposer à son voisin de l’acheter s’il le souhaite.

Ceci fait partie du bon voisinage vers lequel appelle l’Islam.

(Charh Sounan Ibn Maja de Cheikh Al ‘Abbad, cours n°180)
Sahih Al Boukhari · n° 6015

عن بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٠١٥ )

D’après Ibn Omar (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Jibril n’a cessé de de me recommander le voisin au point où j’ai cru qu’il allait avoir une part dans l’héritage ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6015)
Sahih At Targhib · n° 2558 Authentique

عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو جاره قال : اطرح متاعك على طريق فطرحه فجعل الناس يمرون عليه ويلعنونه فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله لقيت من الناس ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وما لقيت منهم ؟ قال : يلعنونني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد لعنك الله قبل الناس فقال: إني لا أعود فجاء الذي شكاه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ارفع متاعك فقد كفيت

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٥٨) حكم : صحيح لغيره

D’après Abou Jouhayfa (qu’Allah l’agrée), un homme est venu vers le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) pour se plaindre de son voisin. Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) lui a dit:« Mets tes affaires dans la rue ». Alors il a mis ses affaires dans la rue et les gens passaient auprès de lui et ils maudissaient le voisin. Ce dernier est allé voir le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) et a dit: Les gens me portent atteinte. Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Que t’ont-ils fait ? ». L’homme a dit: Ils me maudissent. Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Allah t’a certes maudit avant que les gens ne te maudissent ». L’homme a dit: Certes je ne recommencerai pas. Celui qui avait mit ses affaires dans la rue est retourné vers le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) qui lui a dit: « Remet tes affaires, tu es désormais à l’abri ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2558, Hadith Sahîh li Ghayrihi)
Silsila Sahiha · n° 3185

عن أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : – لا تقومُ الساعةُ ؛ حتى يقتُلَ الرجلُ جارَه وأخاه وأباه

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٣٢) إسناده جيد رجاله ثقات

D’après Abou Moussa Al Ach’ari, Abdallah Ibn Qasim, (qu’Allah les agrées), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« L’heure ne viendra pas, jusqu’a ce que l’homme tue son voisin et son frère et son père ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°3185, Hadith Jayyid)
Sahih Al Adab Al Moufrad · n° 0087

عن أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : – لا تقومُ الساعةُ ؛ حتى يقتُلَ الرجلُ جارَه وأخاه وأباه

(رواه الطبراني و الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ۸۷) حسن

D’après Abou Moussa Al Ach’ari, Abdallah Ibn Qasim, (qu’Allah les agrées), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit:« L’heure ne viendra pas, jusqu’a ce que l’homme tue son voisin et son frère et son père ».

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Moufrad n°87, Hadith Hasan)
Silsila Sahiha · n° 2998

عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال : نزل بالنبي صلى الله عليه وسلم أضياف من البحرين فدعا النبي بوضوئه فتوضأ . فبادروا إلى وضوئه فشربوا ما أدركوه منه وما انصب منه في الأرض فمسحوا به وجوههم ورؤوسهم وصدورهم فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : ما دعاكم إلى ذلك ؟ قالوا : حبًا لك لعل الله يحبنا يا رسول الله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن كنتم تحبون أن يحبكم الله ورسوله فحافظوا على ثلاث خصال : صدق الحديث وأداء الأمانة وحسن الجوار . فإن أذى الجار يمحو الحسنات كما تمحو الشمس الجليد

(رواه خلعي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٢٩٩٨)

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), des invités venus de Bahrain ont été reçus chez le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui). Alors le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a demandé de l’eau pour les ablutions et a fait les ablutions. Ils se sont alors dépêchés de prendre l’eau du Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui). Ils ont bu ce qu’il en restait et ce qui en était tombé au sol, ils ont frotté leurs visages, leurs têtes et leurs torses avec (1). Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) leur a demandé ce qui les a poussé à faire cela? Ils ont dit: C’est par amour pour toi et ainsi peut-être que Allah nous aimera ô Messager d’Allah. Alors le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Si vous aimez qu’Allah et son Prophète vous aiment alors soyez assidus à trois choses: la véracité dans la parole, s’acquitter de la amana (2) et le bon comportement avec le voisin, car certes le fait de gêner son voisin fait fondre les bonnes actions comme le soleil fait fondre la glace ».

(Rapporté par Al Khala’i et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°2998)
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1

Ils ont fait ceci car parmi les spécificités du Messager d’Allah (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) il y a le fait qu’il y avait une bénédiction dans son corps.

2

Le mot arabe Al Amana / الأمانة est un terme général qui signifie l’ensemble des droits dont la personne doit s’acquiter et qu’elle doit préserver (Fayd Al Qadir 1/288)

Nous pouvons classer les différents types de amana dans deux catégories :

1. La amana dans le droit d’Allah qui signifie les adorations qu’Allah a imposé à ses serviteurs

2. La amana dans les droits des créatures qui comprend de nombreuses choses, parmi elles :

  • le fait de rendre l’argent qu’une personne nous a confié ou nous a prêté
  • le droit des gens dont doit s’acquitter celui qui les gouverne
  • le droit des amis ou du conjoint de préserver les secrets
  • le fait de respecter la parole que l’on a donné
(Voir Charh Riyad Salihin de Cheikh Otheimine vol 2 p 462)
Sahih Al Boukhari · n° 6017

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٠١٧)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit« Ô vous les femmes musulmanes! Qu’aucune d’entre vous ne méprise le bon comportement avec sa voisine, ne serait-ce qu’en lui donnant un pied de mouton ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6017)
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Rapporté également par Mouslim dans son Sahih n°1030

Sahih Mouslim · n° 1030

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة

(رواه مسلم في صحيحه رقم ١٠٣٠)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit« Ô vous les femmes musulmanes! Qu’aucune d’entre vous ne méprise le bon comportement avec sa voisine, ne serait-ce qu’en lui donnant un pied de mouton ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1030)
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Rapporté également par Boukhari dans son Sahih n°6017

Sahih At Targhib · n° 2573 Authentique

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته في حجة الوداع يقول : أوصيكم بالجار حتى أكثر فقلت : إنه يورثه

(رواه الطبراني و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٧٣) حكم : صحيح

D’après Abou Oumama (qu’Allah l’agrée) : J’ai entendu le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) dire alors qu’il était sur sa chamelle durant le pèlerinage d’adieux: « Je vous recommande le voisin ». Et il a répété cela au point où j’ai dit: Il a une part de l’héritage (*).

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2573, Hadith Sahîh)
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*

C’est à dire que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a tellement insisté dans sa recommandation du bon comportement envers le voisin que Abou Oumama (qu’Allah l’agrée) s’est dit que l’importance du voisin est telle qu’une part dans l’héritage allait lui être donnée.

L’imam Nawawi (mort en 676 du calendrier hégirien) a dit : « Ces hadiths montre la recommandation du voisin, le grand droit qu’a le voisin et le mérite de la bienfaisance envers lui ».

(Charh Sahih Mouslim, hadith n°2624-2625)
Sahih At Targhib · n° 2524 Authentique

عن عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنَّه مَن أُعطِيَ [حَظَّهُ مِنَ] الرِّفْقِ؛ فقد أُعْطِيَ حَظَّه مِن خَيرِ الدُّنيا والآخِرَةِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ وحُسْنُ الجِوارِ- أو: حُسْنُ الخُلُقِ- يُعَمِّرانِ الدِّيارَ، ويَزِيدانِ في الأعمارِ.

(رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٢٤) حكم : صحيح

D’après Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes celui à qui il a été donné sa part de douceur, il lui a été donné sa part de bien de l’ici-bas et de l’au-delà. Et serrer les liens de parenté et le bon voisinage remplissent les maisons et prolongent la vie ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2524, Hadith Sahih)
Sahih Mouslim · n° 0047

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يؤذي جارَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليكرمْ ضيفَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أو ليسكتْ

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٦٠١٨ و مسلم في صحيحه رقم ٤٧)

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il ne cause pas de tort à son voisin, celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il honore son invité et celui qui croit en Allah et au jour dernier qu’il dise du bien ou qu’il se taise ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°47b)
Sahih At Targhib · n° 2554 Bon (Hasan)

عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه

(رواه أحمد و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٥٥٤) حكم : حسن

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit« La foi d’un serviteur ne sera pas droite tant que son coeur ne sera pas droit et son coeur ne sera pas droit tant que sa langue ne sera pas droite et il ne rentrera pas dans le paradis tant que son voisin ne sera pas à l’abri de son mal ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2554, Hadith Hasan)

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