Hadiths sur le mariage en Islam

D’après Djabir ibn Abd Allah (رضي الله عنهما) a dit:« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous demande la main d’une femme et peut la regarder de façon à être plus poussé à l’épouser, qu’il le fasse ». Il (Jabir) dit : « Par la suite, j’ai demandé la main d’une femme (*) et me suis caché de façon à pouvoir l’observer et j’ai vu en elle ce qui m’a poussé à l’épouser et je l’ai effectivement épousée ».

D’après Djabir ibn Abd Allah (رضي الله عنهما) a dit: « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quand l’un de vous demande la main d’une femme et peut la regarder de façon à être plus poussé à l’épouser, qu’il le fasse ». Il (Jabir) dit : « Par la suite, j’ai demandé la main d’une femme des Bani Salama… Je me suis caché de façon à pouvoir l’observer et j’ai pu voir en elle ce qui m’a poussé à l’épouser et je l’ai effectivement épousée.

D’après Abou Hurayrah que: Le Messager d’Allah صلى ألله عليه وسلم a dit:« Une femme ne peut établir le Mariage pour une autre femme, ni son propre mariage car c’est la prostituée qui établit son propre mariage »

D’après Ibn Abbas رضي الله عنهم le Prophète lui a renvoyé sa fille Zainab à Abul-Ash ibn Ar-Rabi après six ans du premier mariage sans renouveler le mariage. (*)

Anas ibn Malîk -Qu’Allah l’agrée- rapporte que lorsque le verset sur le Hijab fut descendu sur Zaïnab bint Jahch -Qu’Allah l’agrée- , le Messager d’Allah -Prières et bénédiction d’Allah sur lui- fit faire un repas pour le mariage, composé de viande et de pain, et elle se vantait auprès des épouses du Prophète -Prières et bénédiction d’Allah sur lui- en leur disant : « Allah m’a donné en mariage du ciel ».

D’après Zayd Ibn Wahb Al Jouhani, ‘Omar Ibn Al Khatab (qu’Allah l’agrée) a dit:« Un musulman peut se marier avec une chrétienne mais un chrétien ne peut pas se marier avec une musulmane ».

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit :« Certes l’un d’entre vous va rencontrer son Seigneur le jour de la résurrection et Il va lui dire : Ne t’ai-je pas donné les chevaux et les chameaux ? Ne t’ai-je pas accordé Mes bienfaits sans efforts de ta part ? Ne t’ai-je pas marié avec une telle qui avait pourtant été demandée en mariage mais J’ai empêché les gens de se marier avec elle et c’est toi qu’elle a épousé ? ».

D’après Sahl Ibn Sa’d As Sa’idi (qu’Allah l’agrée) : Un homme est passé près du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) qui a dit:« Que dites-vous sur cet homme ? ». Ils ont dit : C’est un homme qui, s’il demande une femme en mariage il mérite qu’on accepte le mariage, qui, s’il intercède il mérite qu’on accepte son intercession et qui, s’il parle il mérite qu’on l’écoute (1). Ensuite le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) s’est tu et un pauvre parmi les musulmans est passé alors il a dit : « Que dites-vous sur cet homme-là ? ». Ils ont dit : C’est un homme qui, s’il demande une femme en mariage il ne mérite pas qu’on accepte le mariage, qui, s’il intercède il ne mérite pas qu’on accepte son intercession et qui, s’il parle il ne mérite pas qu’on l’écoute (2). Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui-là est meilleur que la Terre entière remplie d’hommes comme l’autre (3) ».

D’après Khansa Bint Khidham Al Ansariya (qu’Allah l’agrée), mon père m’a marié alors que j’avais déjà connu le mariage et j’ai détesté cela. Alors je me suis rendu auprès du Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) qui a annulé le mariage.

D’après Thabit Al-Banani: « Je me trouvais chez Anas qui avait sa fille à ses côtés lorsqu’il dit: « Une femme se présenta au Messager d’Allah (ﷺ), histoire de se proposer à lui en lui disant: – « Messager d’Allah (ﷺ), as-tu besoin de moi?! » (c’est-à-dire veux-tu m’épouser?) – « Quel manque de pudeur! quelle honte! Quelle honte! » s’écria la fille de ‘Anas. « – « Elle est meilleure que toi. Ayant désiré (se marier) avec le Prophète (ﷺ) elle ne fit que se proposer elle-même à lui » dit Anas à sa fille.

D’après ‘Abdallah Ibn ‘Omar (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Répondez à cette invitation (1) lorsque vous y êtes invités ». Nafi’ a dit : ‘Abdallah (qu’Allah l’agrée) répondait à l’invitation pour les mariages ou autre que les mariages même s’il jeûnait (2).

D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée) : Lorsque le délai de viduité de Zaynab (qu’Allah l’agrée) s’est terminé, le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit à Zayd (qu’Allah l’agrée) : « Va lui dire que je la demande en mariage ». Zayd (qu’Allah l’agrée) est parti et l’a trouvée en train de préparer de la pâte. Zayd (qu’Allah l’agrée) a dit : Lorsque je l’ai vue, puisque le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) la demandait en mariage, elle a pris une telle importance dans mon coeur que je n’ai pas pu la regarder. Je lui ai donc tourné le dos et j’ai dit : Ô Zaynab ! Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a envoyé pour te demander en mariage. Elle a dit : Je ne ferai rien avant de consulter mon Seigneur. (*) Alors elle est partie vers son endroit de prière…

D’après Maymoun Ibn Mahran, Mouawiya (qu’Allah l’agrée) a demandé Oum Darda (qu’Allah l’agrée) en mariage. Elle a refusé de se marier avec lui et a dit: J’ai entendu Abou Darda (qu’Allah l’agrée) dire qu’il a entendu le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) dire: « La femme est pour le dernier de ses maris » et je ne veux pas remplacer Abou Darda ».

D’après Abdullah ibn Amr ibn al-‘As, Amr ibn Chou‘aib rapporte d’après son père que son grand père a dit:« Un homme du nom Marthad ibn Abi Marthad al-Ghanawi était chargé de porter les prisonniers (de guerre) de La mecque (à Médine) A La Mecque, il y avait une prostituée appelée Inaq qui avait des relations illites avec lui.». (Marthad dit:) je me suis rendu au Prophète (ﷺ) en lui disant: « Ô Messager d’Allah (ﷺ)! Permets-moi de me marier avec Inaq » (Le narrateur a dit:) Il a gardé le silence sans me répondre et ce verset fut révélé.« Le fornicateur n’épousera qu’une fornicatrice ou une associatrice ». [Sourate 24 : la lumière, Verset 3] {‏ وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنْكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ‏}‏ Il ﷺ m’a appelé et m’a récité ceci (verset) et m’a dit: « Ne l’épouse pas.»

D’après ‘Omar ibn El Khattab: « J’ai entendu l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dire : « Les actions ne valent que par les « intentions ». Il ne sera donc tenu compte à chaque homme que de ses intentions. Pour celui qui aura émigré en vue de biens terrestres, ou afin de trouver une femme à épouser, l’émigration ne comptera que pour le but qui aura déterminé son voyage.

D’après Aicha (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah (صلى ألله عليه وسلم) a dit:« Un mariage établi par une femme en l’absence de son tuteur légal est caduc, caduc et caduc. Si le mariage est consommé, elle a le droit à une dot à cause des rapports intimes. Si les parties concernées se disputent , le dirigeant est le tuteur de celle qui n’a pas de tuteur. »

D’après Al-Hasan:« Concernant le verset { Ne les empêchez pas… } » [Sourate 2 : la vache, Verset 232] Ma’qal Ibn Yassar m’a raconté qu’il a été révélé à son sujet, En effet, il a dit: « J’ai marié ma soeur à un homme, puis il l’a répudiée. Après la fin de son délai de viduité (‘Idda), il est revenu lui demander sa main et je lui ai dit : Je t’avais donné une épouse et te l’avais amenée pour t’honorer, mais tu l’as répudiée, puis maintenant, tu reviens la demander une nouvelle fois ! » « Non, je jure pas Allah, elle ne te reviendra plus jamais. » Pourtant l’homme était bien et la femme voulait lui retourner … C’est alors qu’Allah a révélé ce verset : { Ne les empêchez… } [Sourate 2 : la vache, Verset 232] « J’ai dit alors : maintenant, je vais m’exécuter, Ô Messager d’Allah (ﷺ) … » et il la lui fit épouser de nouveau, dit-il. »

D’après ‘Omar ibn El Khattab du haut du minbar:« J’ai entendu l’Envoyé d’Allah (ﷺ) dire : « Les actions ne valent que par les « intentions ». Il ne sera donc tenu compte à chaque homme que de ses intentions. Pour celui qui aura émigré en vue de biens terrestres, ou afin de trouver une femme à épouser, l’émigration ne comptera que pour le but qui aura déterminé son voyage.»

D’après Abu Hâzim, Sahl ibn Sa’d dit:« Une femme vint voir le Messager d’Allah (ﷺ) et dit: « Je suis venue pour t’offrir ma personne (en mariage) », elle resta un long moment [sans recevoir de réponse], un homme dit au Prophète (ﷺ) « Si tu n’as pas besoin de te marier avec elle, fais-la moi épouser. » « As-tu quelque chose à la lui donner comme dot? demanda le Prophète (ﷺ). » « Je n’ai, répondit l’homme, que mon ‘izâr. » Le Prophète (ﷺ) dit: « Si tu le lui donnes, tu restes sans ‘izâr. Cherche autre chose. » «Je ne trouve rien. » Le Prophète (ﷺ) dit: « Ne serait-ce qu’une bague en fer. » L’homme n’ayant rien trouvé, le Prophète (ﷺ) lui dit: « Sais- tu quelque chose du Coran? » « Oui, telle sourate et telle sourate », répondit l’homme en faisant l’énumération des sourates qu’il connaissait. « Eh bien! je te marie à cette femme contre ce que tu sais du Coran (par coeur). »

D’après Muhammad Ibn Maslama (qu’Allah l’agrée), j’ai demandé une femme en mariage et je l’ai espionné jusqu’à ce que je la vois dans une palmeraie lui appartenant. On m’a alors dit : Tu fais cela alors que tu es un compagnon du prophète ? J’ai dit : J’ai entendu le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) dire : « Lorsque Allah met dans le coeur d’un homme de demander une femme en mariage il n’y a pas de mal à ce qu’il la regarde ».

D’après ‘Aicha (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Le mariage est ma sounna et celui qui ne pratique pas ma sounna ne fait pas partie de moi. Mariez-vous je serais certes fier que vous soyez la communauté la plus nombreuse parmi les autres communautés le jour du jugement. Celui qui en a les moyens qu’il se marie et celui qui ne trouve pas de quoi se marier qu’il jeûne car le jeûne sera pour lui une protection ».

D’après Al Ahwas (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:« Certes vous avez un droit sur vos épouses et elles ont un droit sur vous. Votre droit sur vos épouses est qu’elles ne fassent pas s’asseoir sur vos lits ni ne permettent ne serait-ce que de rentrer dans vos maisons une personne que vous détestez. (*) Et certes le droit qu’elles ont sur vous est que vous soyez bons avec elles dans leur habillement et dans leur nourriture ».

Aicha (Qu’Allah l’agrée) dit, Au sujet du verset suivant: {Et si une femme craint de son mari abandon ou indifférence} [Sourate 4 : les femmes, Verset 128] elle dit:« Il a été révélé à propos de la femme qui est auprès d’un homme et qui reste longtemps sa compagne (comme épouse). Il désire la répudier et elle dit: « Ne me répudie point, garde-moi (comme épouse dans la maison) et tu es libre vis-à-vis de moi (1)!» Ce verset a alors été révélé. »

Selon Ibn Abbas رضي الله عنه, un homme s’est rendu vers le Prophète (صلى الله عليه وسلم) et a dit:« il y a sous ma responsabilité une orpheline et elle a été demandée en mariage par une personne pauvre et une autre (personne) aisée. Elle aime celui qui n’a pas d’argent et on veut pour elle, celui qui est aisée » le Prophète (صلى الله عليه وسلم) repondit donc: « Il n’a pas été constaté de meilleure chose que le mariage pour deux personnes qui s’aiment. »

D’après Ibn Abbas que, le Messager d’Allah a dit:« On n’a rien vu de mieux que le mariage pour ceux qui s’aiment »

D’après ‘Ikrima : On a dit à ‘Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah les agrée lui et son père) après la prière du sobh que une telle parmi les épouses du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) est décédée alors il s’est prosterné. Quelqu’un lui a dit : Est-ce que tu te prosternes à cette heure-ci ? (1) Il a dit : Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) n’a t-il pas dit : « Si vous voyez un signe prosternez vous » ? Et quel signe est plus grand que la disparition des épouses du Prophète (qu’Allah les agrée toutes) ? (2)

D’après ‘Amir Ibn Sa’d : Je suis rentré auprès de Qouratha Ibn Ka’b et Abou Mas’oud Al Ansari (qu’Allah les agrée tous les deux) lors d’un mariage et alors il y avait de jeunes esclaves qui chantaient. J’ai dit : Vous êtes deux compagnons du Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui), parmi les gens de Badr (*) et on fait cela auprès de vous ! Ils ont dit : Assieds toi si tu veux et écoute avec nous et si tu veux pars. Il nous a été donné une dérogation pour le divertissement lors des mariages.

D’après Amiya (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce qu’un homme donne à son épouse (1) est une aumône ». (2)

D’après Ma’qal Ibn Yasar (qu’Allah l’agrée),« Un homme est venu voir le Prophète -ﷺ- et lui a dit : « J’ai trouvé une femme qui a la renommée et l’honneur mais elle n’enfante pas, puis-je l’épouser ? Il le lui interdit. Puis l’homme lui rapporta une deuxième fois et il le lui interdit, puis une troisième fois, il le lui interdit. Puis il lui dit : « Mariez vous avec la femme affectueuse et féconde car je souhaiterai être fier de votre grand nombre devant les autres prophètes. » ».

D’après ‘Amr Ibn Amiya (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ce que l’homme donne à son épouse est une aumône ». (*)